笑琰:从正念正心到乐订坊，灵魂的高处永远有梦

文/笑琰

我常在深夜凝视那方古朴的端砚，墨香氤氲中，仿佛看见五十多载光阴如溪流般蜿蜒而过。从安阳马投涧的少年到文峰塔下临摹王曦之与米芾的字帖，再到成为京城的文人墨客，从铅字排版的新闻纸到甲骨文刻痕的宣纸，我的人生轨迹始终与“正念正心”这四个字缠绕交织。而今，当我又创办了“乐订坊”这家AI聚合交友新电商平台，看着街巷间流动的光影，恍然明白：这半生追寻的，原是心中那片永恒的澄明之境。

洹河边的墨香与星空

我的童年浸透在河南安阳的古老气息里。洹河的水波轻拍着甲骨文的残片，殷墟的青铜器在月光下泛着冷光，老宅里，毛笔曾在宣纸上起舞。十二岁那年，我偷偷抓起羊毫笔，在小院里画出第一道墨痕，那蜿蜒的线条竟与墙角的藤蔓不谋而合。之后就迷上书法，直到十七岁才到安阳文化宫拜著名书法家高向时先生为师，真正学习书法。后又参加过曹宝麟老师的书法函授班，还获得了优秀学员；上海著名书法家江鸟（沈鸿根）老师三十余载与我通信指导，使我每每受益非浅。老师常说：“写字如做人，要正襟危坐，心无旁骛。”这句话始终烙印在我心底，成为我后来研习书法与修习正念的起点。我以毛笔为舟，以宣纸为河，试图在甲骨文的刀笔之间寻找平衡。有人问我：“为何执着于这种晦涩的古文字？”我笑答：“甲骨文是汉字的童年，天真而自由。每一笔都是先民对天地万物的凝视，每一划都是生命力的迸发。”我临习《甲骨文合集》，研究刘顺先生的笔法，在“刀笔味”与“软毫韵”的碰撞中，探索刚健与柔润的和谐。一幅《好花放初日，归鸟带斜阳》，我以甲骨文写意，线条如藤蔓舒展，又似金石铿锵。故交杨绍穆先生曾赠诗：“安阳甲骨欲寻根，雨润书法不同伦。”这或许是对我半生求索最贴切的注解。

我中学时代开始，迷上文学和诗歌的韵律，那些“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境，与家乡凤凰岗的晨雾、麦田的暮色融为一体。我用诗歌记录内心的悸动，笔名“笑琰”便是取自《楚辞》中“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”的意象——怀揣美玉，却不知向何处倾诉。当年我的处女作在《安阳日报》发表，当马金声（金黎）老师将样报给我时，我回到老家，站在马投涧凤凰岗八百年的老柏树下，任凭晚风卷起诗页，仿佛听见灵魂与天地对话的回响。边上三皇殿的神仙们也许正加持着我。之后在《诗刊》等全国刊物作品越发越多。

铅字背后的精神突围

2002年，我带着一箱书籍和未干的墨迹，在刘解军先生的邀请下，踏上了北上的列车。那时，尽管在安阳文学界因创办《新绿文学报》已小有成就，成为安阳市文联主管，民政局颁发社团证的“殷都文学书画艺术创作社”社长和“新绿文学社”社长，常组织大小笔会大赛活动，在安阳已是一股热浪之势。然总会有一些小人在黑暗里使坏，处处使绊。恰时，《学习方法报·文学写作版》主编刘解军先生路过安阳，真诚邀我到京城发展，出任其报编辑部主任。初入京城，却让我触摸到了时代的脉搏，当年到《诗刊》拜访著名诗人林莽先生，两月后林老师便将我的诗在《诗刊》发表，后又邀我参加了2004年〈诗刊〉与河南鹤壁市委组织的《春天送你一首诗》活动，活动上结识了多位全国著名诗人。在负责主编《学习方法报·文学写作版》的那几年里，我还完成了“笑琰快速作文法”，通过报纸，推广到了多所学校。

然而，物质的喧嚣与精神的探索时常撕扯着我。某次在采访企业家时，对方炫耀着豪宅名车，却抱怨“找不到生活的意义”。这让我想起家乡凤凰岗的星空，当年在马投涧凤凰岗创办“新绿文学实验小学”，虽只经营了两三年就停办了，但此生也是做过小学校长的人。再想起常常书写“静以修身，俭以养德”的内容。直到2014年，机缘巧合，我创办了“北京正念正心国学文化研究院”，我试图在现代社会中用中华优秀文化搭建一座连接传统与心灵的桥梁。

墨韵里的现代突围

成立研究院的十年间，我每年都策划组织几次大型活动，并在五台山立禅诗文化碑。有人质疑：在科技浪潮中谈国学，是否像逆流而上的孤舟？但我始终相信，传统文化不是博物馆里的标本，而是流淌在血脉中的活水。我们举办“五台山诗书画笔会”，在禅意与花香中，让诗人与僧侣对话；我们策划“翰墨迎春”活动，带着书法名家下乡送春联，让笔墨的温度融化城乡的隔阂。记得在怀柔渔阳郡，一位老农握着我的手说：“这字里有土地的味道。”那一刻，我仿佛看见甲骨文从龟甲上跃入田野，在人间烟火中生根。

作为国学文化研究院院长，我更注重“正念”二字的深意。曾有位企业家问我：“国学能教人赚钱吗？”我铺开宣纸，写下“上善若水”四字：“水至柔，却能穿石；至净，却能容浊。商业之道，亦当如水——利万物而不争。”后来他告诉我，正是这四字让他在商战中学会以柔克刚。或许，这就是国学的力量：它不提供标准答案，却在潜移默化中重塑心灵的秩序。

每每回到安阳，当看到孩子们用稚嫩的笔触临摹甲骨文时，他们眼中闪烁的光芒，让我突然明白：真正的文化传承，不是博物馆里的展品，而是每个生命对美与善的本能向往。

乐订坊：灵魂的高处永远有梦

站在露台上，我常凝视着一群飞鸟。暮色中，恍惚间，我仿佛看见自己的灵魂在历史的天空中翱翔——从洹河的波光到京城的霓虹，从铅字的方寸到墨韵的江湖，从正念的修行到文化的突围。我知道，这条路还很长，但只要心中有梦，脚下便有路。

2024年5月，我发起投资了“乐订坊”平台。从中华文教网、华夏寺庙文化网到315记者摄影家网，再到乐订坊，有人不解：你作为一名媒体人、诗人、书法家为何跨界做AI聚合电商？其实，这个决定早已埋下伏笔。传统文化需要新的载体，就像甲骨文必须从卜辞走向艺术，从博物馆走向生活。

乐订坊不是简单的交易平台，而是一座桥梁。我们定位是AI聚合交友新电商，手工艺人和AI创富者的家园。集好货，好玩，好用，多元化AI工具与优品好货定制订销平台。让传统手工艺和AI科技融合，从交友拓客到私域引流，多种AI工具乐订坊一站式集成。在全国招募万名以上手工艺人，开展培训，在AI智能时代将有很多人不能适应，特别是大量工作将被AI智能所代替，我们要用中华八千年优秀传统文明，手工艺品来应对，让千千万万的人找到新财富和工作。我们亦可邀请手工艺人用紫砂壶或在瓷器上或在其它工艺品上，刻写上甲骨文，让茶香让宝器与墨香交融；当古老文字化作旋律，创新不是背叛传统，而是让传统在新时代的风中舒展枝叶。

“高过天空的，不是云朵，不是飞鸟，是我的灵魂。”这是我曾写下的诗句，如今读来，依旧滚烫如初。或许，真正的修行，不在于抵达何处，而在于永葆那份对美与善的赤子之心。在乐订坊的灯火中，我将继续书写我的梦，也期待与你一同见证——灵魂的高处，永远有光。

从安阳的甲骨坑到北京的国学文化研究院，从宣纸上的刀笔韵味到乐订坊云端的数据流，我始终在寻找文化的“第三种可能”：它既非泥古不化的守旧，亦非哗众取宠的颠覆，而是让国学文化，手工艺制品，包括每个汉字都成为活的基因，在当代人的精神DNA中延续。就像我夫人李月写的诗：“佛见花开花见佛，晴空月满月空晴。”传统与创新，本是一体两面的禅机。

昨夜梦回殷墟，看见贞人用青铜刀刻下“今日雨”的卜辞。我想对他说：三千年后，有人用毛笔重现你们的虔诚，用代码传播你们的智慧。文明的河流从未断流，它只是换了一种方式奔腾。

（作者笑琰，本名靳新国，字雨润，号憨山，一贤居士，资深编辑、媒体人，诗人、书法家、新闻摄影师，河南安阳人，中学开始习研书法,初学颜、二王和米字，擅书甲骨文。系北京正念正心国学文化研究院院长、乐订坊创始人、中国传统文化促进会宗教文化委员会委员、中国甲骨文书法艺术研究会理事，中国文联中国通俗文艺研究会理事,中国科学院美术家协会理事、中国楹联学会会员、北京书协会员、北京市写作学会副秘书长、315记者摄影家网、中华文教网、华夏寺庙文化网、中华新闻文化网总编、河南省作家协会会员、青岛农业大学客座教授、河南濮阳板桥书画院名誉院长、开封中国黄河文化促进会顾问等。）

（责任编辑：土火）