著名文学批评家张清华作客百川汇海作家大讲堂开讲精神现象学——“百川汇海作家大讲堂”第十一期开讲

百川汇海，万物生姿，返本开新，致敬经典，让文学的梦想扬帆起航，让文学的光辉照亮未来。2018年9月8日，“百川汇海•作家大讲堂”第十一期如期开讲。著名文学批评家、诗歌评论家，北京师范大学文学院博导、教授、国际写作中心执行主任张清华以“当代文学中的精神现象学”，为现场三百余名观众开讲文学“开学第一课”。在两个多小时的专题讲座中，张清华深入讲述了当代经典文学作品与精神现象学隐秘而幽深的联系，令人大开脑洞。在京多名作家，以及鲁迅文学院部分学员、中关村海归文学社团、海淀小作家协会、海淀高校文学社团联盟和社会文学爱好者300余人现场聆听。本期作家大讲堂由杜东彦导演并主持。

张清华，1963年10月生于山东省博兴县，文学博士，现为北京师范大学文学院教授、博导，北师大国际写作中心执行主任。兼任中国当代文学研究会副会长，中国作家协会诗歌委员会副主任，中国诗歌协会学术委员。

在讲座中，张清华讲述了精神现象学与当代文学的紧密联系，与大家分享了他对于当代文学作品的精神现象学分析。张清华表示：当代文学有一个很重要的特点，就是在最近30-40年的时间里面，发生了一个巨大的变化。当代文学是在20世纪70年代末、80年代初打开国门，改革开放以后获得了世界文学的视野。在世界文学的范围内，20世纪10-20年代，精神分析学在欧美开始广泛传播，影响到文学领域出现了两个现象：即小说领域的意识流，以及诗歌领域中的超现实主义。精神现象学正式被作为一个学术命题讨论，其实从黑格尔就开始了，但是黑格尔主要讨论宏大的社会历史现象，把社会历史现象当做一种精神现象来研究。从精神分析学出现以后，精神现象学也被当做是研究个体、无意识世界的文学或领域。文学开始着重探究人的无意识世界的种种景观，这是一个非常重大的变化。如果说，19世纪的文学主要是探究社会历史、社会现实，那么20世纪以后文学更多开始探究人的精神世界，特别是无意识世界当中发生的各种各样的场景。所以，某种意义上文学也变成了一种精神现象学，这是一个大的前提。

著名文学批评家张清华与“百川汇海•作家大讲堂”现场观众热烈互动

张清华提出，小说会成为精神现象学，甚至是精神病理学的例证吗？回答是肯定的。如何获得写作的深度？这是大多数写作者必须面对的问题。因为现代小说探究人性内部秘密，必须要深入到无意识当中进行认识和分析。随后，他就弗洛伊德的核心学说即人的意识结构展开深入分析。张清华表示：以西游记为例，从精神分析学的角度去研究它，也是一个非常奇妙的文本。

张清华还深入浅出地结合一些文本现象、叙述或语言中的精神治疗举例说明。比如，赵本山戏剧小品《卖拐》。

随后，张清华深入分析了先锋小说的代表作家之一格非1990年的小说《傻瓜的诗篇》。傻瓜的诗篇是一篇充满了哲学启示的小说，格非有意识的模糊了诗歌与精神分裂的关系，正常的诗歌与模仿、病态的诗歌之间的关系，正常人与正常人之间的关系。

张清华特别引述了德国的大哲学家亚斯贝斯所言：“寻常人只能看见世界的表象，只有伟大的精神病患者才能看见世界的伟岸。”比如说，爱因斯坦、梵高也许都是一种人。爱因斯坦是一位大科学家，但是科学家难道就没有像诗人一样的狂想吗？那么，在梵高的星空和爱因斯坦相对论之间是什么关系？通常我们在诗歌当中只会将升华过的情愫呈现出来，而不会将未予处理的力比多也呈现出来。

张清华深刻地指出：“真正优秀的艺术作品是对于人类的复杂精神现象的探究和揭示。好的读者一定也是对于这样的作品能够作出分析、领会、理解和判断的读者。”

随后，柏荷深情诵读了张清华的诗歌《致父亲》，深沉的情感叙事、诗性的光芒深深打动了现场观众。

柏荷深情朗读张清华诗歌《致父亲》深深打动现场观众

在互动环节，张清华认真耐心地为观众们答疑解惑。就观众“如何看鲁迅”的提问，他表示不仅要看《狂人日记》预见性、批判性的一面，更要看酒神的一面。

听到精彩处，现场观众自发报以热烈掌声

著名文学批评家张清华与“百川汇海•作家大讲堂”嘉宾及策划团队合影

“百川汇海•作家大讲堂”由北京海淀区委宣传部、海淀区文联、海淀区文化委、海淀侨联主办，海淀区作协、海淀区文化馆、中国作家网承办，《中华英才》杂志社、国人书院协办；由北京大学中文系主任陈晓明，文艺理论评论家、首都师范大学张志忠，海淀区作协主席石钟山担任文学顾问；由中央电视台新闻主播崔志刚担任艺术顾问。讲座每月一期，邀请活跃在当代文坛上的著名作家、文艺理论家、港台作家以“师说”的名义走上讲台，追求内容与形式的创新，强调“师者”与受众者的互动。自2017年6月创办以来，谢冕、刘庆邦、肖复兴、陆天明、柳建伟、王宏甲、陈晓明、何建明、梁鸿、须一瓜等名家陆续在大讲堂担任主讲，反响热烈。

(编辑：李月)